读《蒋勋说唐诗》有感

说起唐诗，大家会马上想到李白、杜甫、王维，想到唐诗三百首，却发现唐诗三百首里的诗，自己读过的“屈指可数“。因为有很多人觉得在当下的时代，读诗既不能带来经济效益，也不能改善环境，而且也没有那种心情和时间去读。可是在生活中，我们总需要有点诗歌的味道，来提高我们的修养，丰富我们的生活吧。比如，当你看到帅哥时你可以说：“翩翩公子美少年，皎如玉树临风前”，而不是说：“哇，这也太帅了吧”；当向一个人表达爱意时你可以说：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”或者“以汝之姓，冠吾之名”，而不是简单地说：“我喜欢你”；当你想和爱人相伴一生时你可以说：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，而不是简单地说：“我想和你一生一世”。中华古典文学博大精深，会让生活瞬间充满了诗意感。那么就让我们来读读《蒋勋说唐诗》吧。

蒋勋先生用了七个章节介绍唐朝不同时期不同风格的六位诗人，从张若虚到李商隐，解读了唐诗的灿烂与华美，让我们体验到生命中的真善美，也让我们感受到每位诗人不同的生命状态。在蒋勋先生眼里，唐朝的诗歌是中国古典文学的黄金时代，是灿烂与华美的短暂出走，是一次异于传统农业文明的豪迈与华丽。他从铺陈唐代的整个大背景开始，然后放在一篇五人之上，最后以李商隐象征派别的诗歌结束。一篇即以孤篇压倒全唐之作张若虚的《春江花夜月》，五人是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易以及晚唐的李商隐。这五位诗人诗风截然不同，对待生命状态又有各自的看法。

其间，谈到唐代诗人的宇宙意识和自然流露的骄傲，孤独与自负，还花了一些篇幅写陈子昂。作者用陈子昂的《登幽州台歌》中的“前不见古人，后不见来者”说出唐朝诗人具有孤独、自负、骄傲的时代特征。刚开始的时候，其实我不太理解，为什么作者说唐朝诗人具有自负、骄傲的特点。在我的观点里，我认为这两个词稍微带点贬义的性质，所以不太了解作者的用意。等我读到张若虚的《春江花月夜》，里面写道，“江畔何人初见月？江月何年初照人？不知江月待何人。”其中“不知江月待何人”中的待是等待的意思，这里说的是江山在等谁。我才明白唐朝诗人身上所透露出的自负感。就拿陈子昂来说，在古人与来者之间，他是被等到的那个人，他活在这个时代里的诗歌形式与内容是完美配合的，不像古人，也不像来者，活在被传统农业文明束缚的文学里。比如宋代的诗人都是在书房里进行创作，不像唐朝诗人阅历丰富，视野辽阔。所以陈子昂应该骄傲与自负。在无限的时间与空间，经历多少生命的轮回，才可以水到渠成到这种突破农业伦理，展现个性，在广阔的视野里找到宇宙意识，这是何等的骄傲与自负啊！就像王维在《使至塞上》的那种辽阔视觉“大漠孤烟直，长河落日圆”那样。我们不得不赞叹蒋勋先生在解读古诗词中有自己的独到见解，语言明白晓畅，为喜爱诗词且非专业的我们打开了一扇门，让我们了解到唐诗的五彩斑斓。

《蒋勋说唐诗》带我们进入诗歌的世界里，可以慢慢地感受到，我们生命有过像李白那样的感觉，希望豪迈与辽阔；也有过像杜甫那种对现实的悲哀，偶然走在街头上，看到一个穷困的人，希望能写出《石壕吏》中的悲情；也有过像白居易的深情，听到伟大的爱情，希望能写出像《长恨歌》里那种不可磨灭的爱情。唐诗犹如手中五彩缤纷的万花筒，红橙黄绿紫,不但五彩斑斓,而且变化纷呈。

蒋勋先生解读的几位诗人，我最喜欢白居易的诗。在白居易的诗歌里，文字可以很简单，没有格律，没有形式，很好读懂。更重要的是他的文章有“文以载道”的特点，带有社会意识色彩，就是通过文章来告诉我们一个道理，一个现象。比如，他笔下的卖炭翁和折臂翁，就是为了批判当时的政治，站在人民立场，要求废除不合理的制度。不过我最喜欢白居易的《长恨歌》，里面不仅是写唐玄宗与杨贵妃的故事，更是激发了我们心里对那个美好情感的相信。我想我们都盼望过希望过爱可以永远存在。而在白居易笔下的唐玄宗和杨贵妃变成了一个美丽的故事。里面最深情的话就是：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。我深深地被白居易笔下的唐玄宗的痴情感动到了，无形之中我忘记他俩所处的现实政治，也改变了我以往“最是无情帝王家”的看法，也让我领略到人世间不可磨灭的爱情。更不禁让我赞叹中华文学如此美丽！

如果你和我一样，无数次翻开《唐诗三百首》，却始终无法看到最后一页，那么，我强烈向你推荐这本《蒋勋说唐诗》。因为它可以让你安静下来去细品诗中的韵味，领略唐诗的五彩斑斓，目睹唐朝的风华绝代。